المشهد الأول
.
الموقع: شوارع مدينة الكويت وضواحيها
الوقت: نهار وليل رمضان
الحدث: شباب أشكال وألوان من مختلف الأعمار لا زالوا يلاحقون بنات خلق الله.. ولا زلت أذكر الصباحات الباكرة عندما كنا على مقاعد الدراسة الجامعية.. على ما نوصل لى الخالدية نلاقي الرفقة الصالحة كلها ورانا.. ولا زال الترقيم أيضا عادة رمضانية محبذة لبعض الشباب
ختاما: متى بنفتك؟
.
المشهد الثاني
الموقع: مطاعم الوجبات السريعة في مدينة الكويت وضواحيها
الوقت: بعد الساعة 11:00 م
الحدث: زحمة والكِيوو دايما واصل بلجيكا
ختاما: على ما يخلص رمضان بنشوف فيَلة وخراتيت تمشي بالشارع
.
المشهد الثالث
الموقع: عند باب بيتنـا
الوقت: ثاني أسبوع من رمضان
الحدث: شابين يقاربون الاربعين من العمر احدهما ملتحي في سيارة مرسيدس من نوع إس إل كى حديثة.. يلقون بالتحية الاسلامية على احد افراد المنزل واقفاعند الباب بالصدفة ودار هذا الحديث
الشباب: أخوي ممكن نكلمك شوي؟
هو: تفضل .. خير؟
الشباب: يعطيك العافية.. يا خوي احنا بشهر فضيل وهذا شهر الخير.. محتاجين نشتري أغراض من الجمعية وما عندنا.. لو تعطينا بس عشرين دينار جزاك الله خير؟
هو (يعطي نظرة للسيارة): أخوي تقدر تروح بيت الزكاة ما يقصرون.. تدله والا أدليك اياه؟
الشباب: إي ندله.. يعطيك العافية.. مشكور
ختاما: شالموديل؟
المشهد الرابع
.
الموقع: قناة الوطن التلفزيونية وقطر
الوقت: ليل ونهار
الحدث: عرض مسلسل كويتي يسمي بعرس الدم.. بالرغم اني لا اتابع غير الملك فاروق وعنترة اللذين يصنع منهما امتزاج الحب والجمال والثقافة والسياسية متعة كبيرة.. واشادة للممثل "الكويتي" فيصل العميري في دور عنترة.. الا انه مع تواجدي بالمنزل يصدف اني اشوف مني ومناك.. شدتني مشاهد بهالمسلسل.. ولد لا يسمع كلام امه الا بالنوط (خوش قدوة).. وفنان تشكيلي سادي يعذب فتاة ماسوشية في البيت (فأيا كان التهديد..لا احد يقبل بالتعذيب والألم الا من تتملكه النزعة الماسوشية) وذلك بسكب صهير الشمع والماء المغلي على جسد الفتاة والتلذذ برسمها متألمة والتلميح بممارستهم للجنس وتصوير آخر لهم بالفيديو ناهيك عن الصراخ ومناظر الجسد المحروق.. وتتكرر المشاهد في حلقات عدة.. ناهيك عن الكآبة والتبجبج والمغثة والنكد
ختاما: المسلسل يعاد في كل الأوقات ومشاهدة الاطفال له مؤكدة.. الشاشة الفضية تسكن كل بيت والمسلسلات العربية تراعي كونها شاشة عائلية ورمضانية بس "شاشاتنا" دايما غير!.. على الاقل راعوا التوقيت.. باجر اليهال تنحرف سلوكياتهم ويحرقون بعضهم وتتغلغل فيهم نزعات منحرفة لا بسبب قنوات اجنبية بل مسلسل كويتي وفي شهر رمضان.. القصة وان كانت لا تمت لواقع مجتمعنا فهي تصلح لفيلم سينيمائي لا مسلسل ورمضاني بالذات.. ما يخافون الله باليهال؟
السادية والماسوشية حسب قراءاتي مسبقا قد تكون لفظية وقد تكون بين افراد المنزل وفي مكان العمل.. ومن خلال عمر مدونتي الذي تجاوز السنة بقليل وجدت ان السادية والماسوشية اللفظيتين موجودتين حتى في عالم التدوين.. لاحظت تلذذ بعض الرجال وبمحاولات متكررة باهانة الانثى عن طريق بوستات وتعليقات مستمرة ومضايقات متكررة وصدموا بعدم تقبل بعضهن.. فكما هو متعارف عليه بأن السادي يحبذ المرأة الماسوشية والعكس صحيح.. كما توجد اناث يقبلن بالإهانة اللفظية ويوافقن عليها في عالم التدوين وقد يكون ذلك من باب الاعتياد كون الانثى في مفهومهن قارورة بشرية عليها أن تصمت صمتا مطلقا حتى لا تصبح في اعتقادهن فهرة.. وان ترضخ رضوخا أعمى والا ستكسر وترمى في مزبلة التاريخ
قد يرجع بهم ذلك للبيئات وظروف التنشئة والمفاهيم المجتمعية المختلفة.. فكما اعتدن بعض الإناث على تتويجهن أميرات في بيوتهن.. اعتدن بعضهن العيش كإماء في بيوت أسرهن وأزواجهن.. كنت أعتقد ما يحدث بالمسلسلات من صراخ وتمحيط وفرض رأي واوامر الزوج او الأخ على الأنثى بلا تفاهم وتأييد الاهل لذلك كونه الرجل وان كان على خطأ.. ضربا من المبالغة.. لكن اكتشفت انه فعلا جزء من واقع مجتمعنا
الأنوثة عند بعض الإناث تعني لهن انكسار وضعف.. والسكوت المطلق حياء.. كما يسود الاعتقاد لدى بعض الإناث بأن على أنوثتهن أن تباع في غرشة على رف بالجمعية.. متوفرة دوما ولكافة الشعب .. لتترك أنوثتها لمنزلها وحياتها الخاصة.. بعيدا عن تقمص دور الأَمَة وتشويه مفهوم الأنوثة والتي كما يفهمها بعض الرجال جسد ليس إلا.. قد يرى البعض بأني متحاملة.. ولكنها ليست الا دهشة مما أراه هنا وهناك وما المسه من واقع مجتمعنا
ذكرني بمنتزه فلسطين في الاسكندرية جان تذكرونه
